شككت بالرّمح حيازيمه * والخيل تعدو زيما بيننا زيما : متفرقّة . انتهى . 496 - وأنشد : ربّما أوفيت في علم * يرفعن ثوبي شمالات تقدم شرحه في شواهد رب « 1 » . 497 - وأنشد : كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه تقدّم شرحه في شواهد الكاف « 2 » . 498 - وأنشد : فلئن صرت لا تحير جوابا * فبما قد ترى وأنت خطيب قال العيني « 3 » : لم يسم قائله . ولا تحير : من أحار يحير ، يقال كلمته فلم يحر جوابا ، أي يردّه ولم يرجعه . وجوابا مفعول وقيل : يحير أي من حيث الجواب . وقيل مفعول له ، وعلى هذا يكون لا يحير من حار حيرة . وفبما : جواب الشرط . والباء ، الجارة وحملت عليها ما الكافة ، وأحدثت فيها معنى التعليل . وترى بالبناء للمفعول انتهى . ثم رأيت في أمالي القالي : أنشدنا أبو عبد اللّه نفطويه : أنشدنا أبو العباس ثعلب لمطيع بن إياس الكوفي يرثي يحيى بن زياد الحارثي « 4 » :

--> ( 1 ) انظر الشاهد رقم 196 ص 393 ( 2 ) انظر الشاهد رقم 285 ص 502 ( 3 ) 3 / 347 ، وانظر الخزانة 4 / 285 ( 4 ) 1 / 271 ، ونسب الأبيات لصالح بن عبد القدوس باختلاف قليل وانظر اللآلي 599 - 600